行政院勞委會職業訓練局中部職訓中心，最近就針對過去就業競爭力較低的中高齡失業族群，設計出新穎的職訓課程，以進入門檻較低的民俗技藝課程為主，推出後大受歡迎，而且適時協助勞工找到工作，已經做出好口碑。 「過去工業類的職訓，門檻比較高，訓練期間至少半年，」職訓局中部職訓中心課長劉秀貞分析，低學歷、中高齡，較難適應工業類職訓，但是民俗技藝類，這些中高齡者的經驗、人生歷練，反而變成加分，而且訓練也比較彈性、活潑。
劉秀貞說，這五年來，台中西屯區的中科效應，帶動面板類大廠商機，如康寧玻璃、友達光電的大投資，還是需求人才，但恐怕都不是中高齡待業者所能問津。
高學歷的白領工作機會的供需問題更大，但是藍領職業，顯然可以向民俗社團、宗教團體取經，引入他們尚稱豐沛的不特定雇主市場和人脈。
就像44歲的大陸配偶劉淑錦，去年12月拿到台灣身分證，終於因為參加電音三太子訓練，可以找到工作。來自福州，她第二個小孩也送回福州念高中，參加南靖宮聖母將軍電音團，最大收穫是，有運動到，身體健康了，也有了收入。
電音三太子班〉 女生也能跳，提升廟會文化
第一個熱門的民俗技藝訓練課程是電音三太子班。
來到彰化市中山路國稅局後面的公園裡，只見20多位中高齡婦女，正組成「電音三太子」的「南靖宮聖母將軍電音團」。
最年長的是高達70歲祖母黃春女士，還有嫁到台灣八年、44歲的大陸配偶劉淑錦，她們在舞技超群的葉柔葳老師（擔任助教）指導下，套著「三太子」「土地公」「媽祖隨扈」千里眼、順風耳的木刻人偶，賣力跳舞。
這群沒有全職工作的家庭主婦，跟音樂的旋律大跳「台客舞」〈Sorry, Sorry〉〈Nobody〉，其中份量最重的「三太子」人偶頭套，重達20公斤。但別以為這是媽媽土風舞班，這其實是目前最新興起的「另類職業訓練」。 一開始她們是為了提升民俗文化水平而舞，好像是義工；但目前，她們也接受商業性演出，每次賺得1萬、2萬不等酬勞，可說是意外的收穫。
一手促成此團的彰化縣職業總工會理事長林麗華說，過去男人在廟會的一天演出，八個鐘頭下來，每人大概2000元，女性扛20公斤木刻人偶沒有辦法遊行一天，所以以定點表演，團體收「壓館金」，意思、意思，重點在增加她們收入和提升廟會文化。
傳統紙紮班〉 客源夠收入穩，力抗不景氣
除了電音三太子，另一個受歡迎的職業訓練則是紙紮。
台中市北屯區，公立民俗公園裡，30歲的賴彥綸是一位重新起步的更生人，他之前就加入中部職訓中心的「傳統紙紮班」，密集受訓半年，每週五天、每天七小時的扎實苦功後，已經可在台中市松竹路的鴻元花燈紙藝社上班。
賴彥綸紮的是由舊報紙餬成的神像、金童玉女等。過去這是一本萬利的祖傳行業，只是跟喪葬相關，形象陰森，年輕人多數不大願意做。
然而，在失業率愈來愈高的情況下，卻凸顯了這其實是一個好工作，收入不錯，因為只要廟、葬儀社的客源穩定，一尊基本款紙紮，至少3萬元。
但是過去紙紮是地下經濟領域，被少數家族壟斷，形象神祕。近年來，因為老師傅銳減，深感人力資源壓力。才與職訓局中部職訓中心主任曹行健，研擬多次後，正式開成這個特殊定位的班。
民俗技藝訓練期短，強調創意
就這樣，電音三太子與紙紮這兩個「另類職業訓練」，已經在最近的職場，引起熱烈討論。
「自從高雄市長陳菊在去年世界運動會用『電音三太子』表演暴紅後，陳菊到哪裡都帶電音三太子，」中部職訓中心一位計畫主持人笑著說。 「上次看新聞，歐洲遊客搭郵輪上高雄港，也是電音三太子來迎接他們，」台大財務金融系教授胡星陽也觀察說。
重要的是，這樣的訓練結果真的能讓勞工受益，找到工作。
「我太太要考普考，我帶孩子，可以一面照顧家人，一面工作，」接受過紙紮班訓練的林勝奇說。他已經組成五名成員家庭手工班，可以接受鴻元花燈紙藝社小老闆劉英奇的訂單。
林勝奇是雲林縣斗南人，到台中奮鬥十多年，念書加上工作，看透了台中職場結構性的局限，「大學剛畢業，月薪約2萬1000元吧，」他很高興，能有較高收入的家庭代工紙紮機會。至於臨時性的電音三太子表演，十分鐘，也可以有千元收入。儘管非正職，秀場也不定，但是總是比從前待業，聊勝於無。
民俗技藝訓練，強調創意；訓練期間短，訓練內容有彈性，上班自由，對職場的弱勢者，更是開了一扇大門。台灣社會生機處處。窮則變，變則通，雖非職訓主流，但有市場需求的民俗技藝，倒是真的開創出藍領職業市場的一片藍海。
