問：假定有人問起「台灣經驗」中有關宗教部分，請問星雲大師，對這樣的問題，應當怎麼樣解釋？
答：台灣的宗教很自由，天主教、基督教、回教、佛教、一貫道、甚至媽祖的信徒、民間的信仰……不管那一種信仰，有了信仰，內心就有財富，你可以把台灣信仰的財富帶到大陸給他們分享。
問：雖然你是以出家人的身分弘法，可是中共是否仍然有戒心？你怎樣化解他們對你的防範？
要以誠待人
答：大陸上的幹部，對台灣去的人，剛開始當然看得出來，有防範戒心。不過當我和群聚接觸幾次，講了幾次以後，他們覺得這對社會人心、秩序都有正面的影響。所以，到後來那些公安人員在防範時，領導就說：「不要、不要，大師很歡喜群眾，讓他們來。」 所以我想，每一個人只要肯真誠的、開誠布公的、對人有益而無害的和他人相處，他人必然會接受。
大千世界在心裡
我到過泰北，那裡有五萬難民，他們窮得連吃飯都吃不飽。但是他們說物質上的窮能忍受，而他們有寺廟、有拜佛的地方，精神心靈會富有一些。
今天大陸的貧窮是比較性的，多與少難有定論；不過假如有了宗教信仰，所謂「大千世界就在心裡」，你有錢，但我心中很富有，我不羨慕你啊！有錢的窮人很多，沒有錢但心靈富有、執著，可能才是真正的富有。
問：你提到大陸的領導人有察納雅言的器量，你擔不擔心，這是他們對你的統戰？在你見過的共產黨高階層領導人裡，那一位最具慧眼、佛緣，為什麼？
答：關於大陸上的領導人對我統戰的問題，我想這句話是弱者講的；假如是一個強者，他會這麼想：「究竟是誰統戰誰？」
說到領導人那一個最具佛性、佛緣？像政協的副主席趙樸初會長，他確實詩書字畫、佛法都很高。
問：大陸今天發生這麼大規模的絕食抗議活動，是不是跟共產主義主張「無神論」、人民的精神苦悶有關係？
答：很有關係。他們覺得前途沒有希望、讀書無用。據說大陸上大學畢業女生，最好的出路就是到賓館做服務生。所以那麼多的優秀青年、十一億人口，怎麼樣過下去？人活著的希望是什麼？沒有希望是最痛苦的。
問：日前大陸的佛教界，是否還保留有佛教古國的氣氛？中共對佛教的主要政策是什麼？
答：中共不只對宗教，對各行各業基本上都是共產主義至上，不能跟共產主義平行。那邊像出家人、寺廟住持，要從上海到南京都必須要向宗教局請假。它的寺廟雖然開放了，但還是受政府控制、領導。因此如果那一個宗教說要發展多少群眾、多大的號召及力量，我想這和他們的政體相違背。
問：你在大陸弘法，而大陸是個很封閉的社會，大陸老百姓怎麼樣才能接近佛？
答：大陸的民眾要想接觸佛教比較難，一進寺廟門口，就要買門票，拜佛也要錢；過去更可憐，還要繳稅。我想目前大陸上的佛教還是停滯在過去的社會裡，佛教也很封閉，不重視傳教。他們現在肯接受我的現代化、人間佛教，覺得應該學習；果真如此，那其是全大陸人民的幸幅。
我希望台灣的佛教人士常常到大陸去，我們常說三民主義統一中國，其實宗教的影響力更大。透過和他們的交談，影響他們，這樣大陸人民心中就有佛了。
問：你認為在共產黨統治下的中國大陸，能不能宗教歸宗教、政冶歸政治？
答：政治歸政治、宗教歸宗教，不只是大陸，在台灣也應如此。不過雖然如此說，每一個文化人、宗教人生活在這一國家社會，你能完全避免這個社會、國家、政治嗎？不能。我覺得宗教不能不關心政治，這是人之常情。
也有人議論我是「政治和尚」，我自己也不懂是怎麼樣政治。我也沒有做官，國家也沒有給我幫助。這次到大陸，每個人三千五百美元的費用，我也是照繳的。我到大陸布施，有很多信徒幫忙，我準備了三年，籌到十萬美元，為那邊的醫院買救護車，給他們講經，還贈給中國佛教協會佛教復建弘法基金。我覺得我到大陸去，不是空口說白話的。
大家各有主見
問：很多人說台灣這次對大陸學運反應很冷淡，你看應當怎樣反應最恰當？台灣的反應真的能對大陸產生什麼影響嗎？
答：我想這是一個非常困難的問題，如果反應過度不是很好的事，因為現在有探親來往，要知道共產黨有一特長：「惱羞成亂」。因此像剛才給示威同學析福，能這樣做就很好。
問：有人說你有很多信徒、很大的影響力，那麼在今年年底的選舉，你會支持那些人？那些人會因為你的支持而增加勝算？能不能談談你對年底選舉的態度？
答：大家今天在座，不是我的信徒就是我的朋友；假如我現在叫你們投某人的票，你們肯聽我的話嗎？
現在不是啦！大家都各有主見。台灣民主了幾十年；民主，你有你的主張，選賢與能。我在台灣雖然和大家接觸，可是誰賢？誰能？我也不知道。所以下一屆選舉，我不知道誰能當選，誰不能當選。
不過，佛光山因為有一些出家人，一到了選舉時，地方上的鄉鎮村里幹事都會到佛光山說：「法師們來投票啊。」記者就照一張相說，佛光山的和尚尼姑很熱衷於選舉，真是冤哉枉也。
問：請問你對人世與出世、作為與不作為、事業與清修之間的分寸怎樣把握？
答：過去一般人都以為佛教是出世的；我個人部是用出世的思想辦人世的事業。為什麼？舉例說夫妻架了，找到一個出世的師父來調解，法師就說哎呀，當初誰叫你們要結婚，不是冤家不聚頭，吵架了能怎麼辦呢？
你養的兒女不乖、不很孝順，你要找個師父請教怎麼來教育規勸兒女。你找出世的法師，他說哎呀，誰叫你養這麼多的討債鬼呢？兒女多很煩惱，這是你自己的業障，你自已要負擔。這是出世的思想。
你如果要做生意賺錢，更不好意思去問出世的法師。假如你要問他，他也會說哎呀，你那麼貪心，不知金錢是罪惡、黃金是毒蛇，你要這麼多錢幹什麼？這就是出世法師講的。
結婚是為相親相愛
現在我們提倡的入世佛教是這樣的，面對夫妻吵架，我們會分析：夫妻不應該吵架，結婚不是為吵架的，是為相親相愛。丈夫應該愛太太，回家吃晚飯、出門說去處、身邊少帶錢……。它會有一套辦法告訴你。
談到兒女不孝順，我們會說：對兒女要以愛來代替責備，要多鼓勵，現在的兒童應該怎樣教育等。
你要做生意賺錢，我們會告訴你：要評估市場、物價、環境，賺錢多多益善，將來可以做慈善事業、修橋補路。
明白說，沒有入世那有出世？生活都沒有解決，你還能去解決生死嗎？肚皮都沒有填飽，還說什麼清修？所以，我覺得高調唱不上去的時候，不要唱。我們落實人間最好。
(余文慧整理)
