中華民國的總統待遇不薄，比很多西方國家都優厚。陳家的兒、媳在國內外受過很好的教育，找一分像樣的工作絕無問題。而女兒、女婿又都是醫生，收入必在水準之上。像這樣的家庭，有地位，有厚祿，真可說是「錦衣玉食」，犯得著去觸犯法律、犧牲榮譽、最後鎯鐺入獄，多弄那點「身外之物」？真不明白他們為何要鋌而犯法。
有人說，扁珍疼愛兒女，覺得總統任期最多不過八年，應該利用職務的「方便」，在任上多為子女「儲存」點錢，好讓下一代過好日子。姑且承認這項揣測為真，也假設法律不會追訴，那麼陳氏夫婦是否就是好父母呢？答案是：恰恰相反。
讓我們來發一次思古之幽情。山東棗莊東南20公里處的峨山鎮蘿藤村，古時叫「二疏城」，村頭有座土台，俗稱「散金台」，都與「二疏」——疏廣、疏受有關。
不給孩子留財產，給他們留德
《漢書‧列傳》記載，疏廣和疏受是叔侄，有學問又有品德，在地方設帳授徒，遠近的青年多來受教。這事被漢宣帝劉詢知道了，就請他們教導太子劉奭。疏廣任太子太傅，疏受任太子少傅，他們教導太子詩書，培育太子志向，告訴太子怎樣做個好皇帝。太子每次入朝覲見宣帝，儀態端雅，有禮有節，皇帝很是歡喜，對兩位師傅經常有所賞賜。
太子到了12歲，學業已有很大長進。有一天，疏廣對疏受說：「吾聞知足不辱，知止不殆；功遂身退，天之道也。今仕官至二千石，宦成名立，如此下去，懼有後悔。豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以奉命終，不亦善乎！」於是叔侄向宣帝告老，宣帝准了，賞黃金20斤，太子另贈50斤。
疏廣和疏受回到故里，撫孤濟貧。登上村裡的土台子，把錢財分給衣食不周的人，後人乃稱那個土台子為「散金台」。同時「二疏」還天天置酒備菜，招請親朋好友、左鄰右舍一起來飲酒歡樂。日子久了，他們的子孫沉不住氣了，就託族內長老向「二疏」說，你們不為自己想，也要為兒孫想，替他們置點田產，留點錢才是呀！
「二疏」說，我們難道是老胡塗了，不知道替兒孫打算？我們現有的田地，只要兒輩勤力耕作，就能維持與普通人一樣的生活。「若添置產業……子孫不賢，反致驕奢淫逸，自召危亡。自古以來，蘊利生孽，何苦留此餘金，貽禍子孫？族人聽了，都受感動，後人乃名「二疏城」「散金台」，紀念兩人。
其實，近代也有這樣睿智之士，他們都不留財子孫。林則徐的理由是：「子孫若如我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？」前南開大學校長張伯苓也說：「我不給孩子留財產，我給他們留德。」
如果陳水扁登上過「散金台」，如果他讀過林則徐、張伯苓這些言論，他還會害他的子女、甚至他的幕僚嗎？
