曲阜是孔子的故鄉。
曲阜聖地很年老。年老的曲阜，處處縈繞著儒家文化的氣息。
名為「三孔」的世界文化遺產——孔廟，2560多年來祭祀孔子，香火不斷；孔林，是孔子及其子孫埋葬的墓地；孔府，則是孔子嫡系後裔居住的大宅。
曲阜師範大學裡，有著中國唯一的一間孔子研究所，這一天聚集了20多位年輕男女，正準備參加博士班口試。
有人來自南京，有人來自廣東，抱著對儒學的熱愛，期望拿到「儒學博士」的學位。
在曲阜，最方便的是乘坐復古黃包車，就連黃包車上的圖案都印著孔子車輦的圖案，車伕踩著踩著，不時還回過頭來說上一句《論語》：「三人行必有我師，兩位客倌加上我，你們身上一定有我可以學習的地方……。」
沒想到車伕竟能如此自然地出口成章。這也難怪，曲阜有13萬人口，其中有12.9萬人姓孔。
相比於耶路撒冷之於基督教和猶太教，麥加之於回教，曲阜在中國，沒有同樣崇高的地位。更多的是一個很受歡迎的旅遊景點，2008年來曲阜遊歷的觀光客，高達730萬人。
只要和孔子沾上邊 就是紅火
為了招攬客人，很多店家想辦法和孔子扯上關係，街上充斥著「孔府飯店」「孔府家酒」「正宗儒風孔家菜」的招牌，可謂「無孔不入」。
仔細觀察，會發現整潔幽靜的城市中，看不到一根電線桿。配上仿古建築，灰瓦白牆飛簷，一恍神，還以為來到了古代。
走在古柏蒼蒼的孔廟大道，或許孔子在2560年前，也走過這條路。
事實上，整個中國，正在走回孔子提倡過的文化之路，關愛的目光，竟然投向了被鄙棄已久的傳統文化。
近些年來，諸子百家在中國很熱，《論語》很火，孔子很紅。
不僅國學熱潮驟然升溫，停頓了50多年的官方祭孔，也在曲阜孔廟重新舉行，而且規格愈來愈高。
各地的國學學校如雨後春筍紛紛成立。類似「孟母堂」的私塾，一種已經消失了快100年的教育方式，居然在中國遍地開花，各地少兒的讀經聲此起彼落。
曲阜的孔子研究院，所舉辦的首屆中華文化經典誦讀友誼賽，參賽者多達3000餘人，分別來自內地15個省區市，包括香港、台灣，大多是中小學生和牙牙學語的幼稚園孩子。
中國的文化人則正在籌備孔子電影。2008年8月，中國電影協會和大地電影宣布拍攝電影《孔子》，預計花費1.5億人民幣，將孔子的一生搬上大螢幕，請到藝人周潤發和周迅主演，預定2009年底上映。
孔子熱？因為民族找回自信
孔子為什麼這麼紅火？中國人為什麼對傳統文化又突然熱愛尊崇起來？
「是因為民族找回了自信，」孔子文化學院院長楊朝明分析了其中一個原因。
自信，來自於中國的經濟上升到一個新的台階。中國改革開放30年的成績，誰也不敢小覷。但在物質豐富之餘，中國人卻突然想到自己喪失了精神家園。
就像《中國很高興——全球視野下中國時代來臨的前瞻與後顧》一書中提到的，「愈傾向於發達和平穩的國家，愈有精神和文化的需求。各類文化講談頻頻亮相，民間私塾相湧不絕，不正是（中）國人對於國學文化需求的表現嗎？」
楊朝明認為，中國近百年受到西方很大的屈辱，卻遷怒於傳統，打倒孔家店、批林批孔等打倒傳統文化是全民皆兵。
「但這種反傳統的傳統，是很不正常的，」楊朝明的評論，按到了中華民族一個重要的穴位。
國學再度登上文化教育的舞台，另一個原因，跟五花八門的社會亂象有關。
保住經濟成果，要重視文化
「中國有些人為了先富起來，有時候不擇手段，道德水準有點下降，」孔子第75代孫、孔子研究院副院長孔祥林說。
等到他們真的富起來了，基本需求滿足了，一提起文化，卻迷惘得不知其為何物。
改革開放後，愈來愈多的人感覺到中國的經濟在騰飛、國力在強大，然而，傳統在流失，道德在滑落。「社會上的混亂和污染，說到底，還是修身養性的問題，」楊朝明說。
很多人已經警覺到，經濟和文化分不開，如果人的人文素養不高，經濟的成果很難保持。
「也就是說，想保住改革開放的成果，應該要重視文化，」楊朝明指出，這便是民間讀經、祭孔、組織國學講習班，為何是自動自發的行為，而不是因為國家大力提倡，或是上大學要考的課目。
孔子說的「和為貴」「君臣父子」「己所不欲勿施於人」，在社會關係、家庭關係和人際關係，有著十分現實的指導意義。
中國人重新擁抱孔子和國學，有著精神層面的心靈飢渴，也有著安定社會的功能。
學術面〉搶讀儒學碩博士
做為聖人的誕生之地，曲阜，乃至於整個山東，義不容辭必須當起推廣傳統文化的火車頭。
站在孔子文化學院的入口，牆上寫了幾句大字：「人類要生存下去，必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。」
這些話，是1988年第一屆諾貝爾獎得主國際大會上，75位與會人士相距在巴黎，在經過四天的討論，會後宣布的16個結論之一。
很少人知道孔子這麼受到外國傑出人士的賞識，孔子文化學院把這個結論掛在最明顯的地方，每個經過的人都看得到。
孔子文化學院是中國最早專門研究孔子的機構，自前年開辦孔子研究所以來，也成為專門培養「儒學博士」的學院。
目前攻讀碩士有43人，博士有6人，「這兩年來報考的人愈來愈多，」孔子文化學院副院長周海生難掩興奮地說，今年甚至還有一位理工科、成績非常好的男生，來報考博士班。
1978年出生的宋立林，是楊朝明的愛徒，即將在明年成為中國第一位「儒學博士」，高高瘦瘦的他，同時也是學院官網「中華孔子網」的站長，以研究儒學為傲。
畢業後，宋立林打算從事推廣儒學的工作。「這七、八年，儒學研究從量的飛躍，轉成質的飛躍，」宋立林觀察說，無論如何，儒學的發展令人歡欣鼓舞。
企業面〉學管理和儒商精神
與曲阜市政府同一行政層級的孔子研究院，則是中國政府撥款2億人民幣，在1999年初步蓋好漢朝高台式建築，等到第三期工程蓋好，將占地7萬平方公尺。
孔子研究院的主要工作，是孔子學術的交流研究。副院長孔祥林的專長便是研究孔廟，撰述的《孔廟研究》一書，記錄了140座孔廟，他親自來台灣看了10間孔廟。
去年9月27日，孔子生日前一天，來自中國、港澳、台灣、韓國、星、馬、英、美、法、比利時、丹麥、澳大利亞等22個國家的86個儒學研究機構，總計有172位專家學者和各界人士匯集一堂，召開「世界儒學大會」。
大會就儒學的歷史研究、現代闡釋、當代價值及世界傳播等相關專題，進行了富有時代意義的深入研討與廣泛對話。前副總統李煥也是座上賓，給院內建築的評語是「美輪美奐」。
令人感到驚訝的是，將雙腳邁進孔子研究院的人，除了學者，還有企業家。
「企業家和高階經理人相當熱中於讀《四書》，」孔祥林透露說，單單6月14日這一天，來院裡進修的企業家，便有40多位，「這還算是少的，正常是100多人。」
企業家上儒學班，收費可不便宜，講課的老師上一整天的課，公定價是5萬人民幣，但還是很受到高階經理人的青睞，尤其是講述「儒商」的管理講座和職場倫理。
生活面〉《論語》精神現代化
對傳統如何理解？位於濟南市的中國孔子基金會有著獨到而嶄新的詮釋。
「孔子學說要現代化、生活化和產業化，」中國孔子基金會副秘書長王大千笑著說。
中國孔子基金會已經25歲了，基金規模1億人民幣，一開始是中國政府撥款支持，現在是民間公益文化組織。
期待文化能與經濟一起騰飛，基金會採取了很多很聰明的做法，首先把2500多年前的「子曰」，轉換成中國人在現代生活上立即能用的生活智慧。
從去年開始推動的「《論語》普及工程」，將一本《論語》和社會上的方方面面做結合。除了印製很多《論語》送去社區，還發動社區大家學、大家編。「德不孤，必有鄰，里仁為美，社區裡人人都能講上幾句《論語》，爭執不就少了嗎？」王大千說。
基金會甚至在公交車（即公車）上，貼上「欲速則不達」的標語。另外，還印製《酒店論語》，請酒店的服務員學習「溫良恭儉讓」。
濟南市有家「儒家文化主題酒店」，叫名雅酒店，每位服務員都能背誦大段大段的《論語》，甚至《中庸》和《大學》。
為了將孔子的一生和思想，用更生動有趣的方式展示出來，基金會還傾力打造動漫《孔子》。
計畫製作100集的《孔子》，定稿會議在2008年4月舉行定稿，開會地點特地選在泰山腳下的泰安市，中國著名作家張煒、葉兆言、李馮，加上音樂人孔祥東、導演曹小卉是主要製作班底。全方位再現《孔子》的卡通片，計畫在2009年的孔子誕辰開始播放。
由基金會贊助，將《論語》翻譯成中英、中俄、中日、中韓對照版本，已經贈送到世界各地的400多家孔子學院。他們期待有一天，《論語》能像《聖經》一樣，放在每家飯店房間的抽屜裡。
產業面〉開發50種孔子產品
「孔子也能產業化！」是中國孔子基金會弘揚儒家思想最有創意的舉措。
2006年，投資額1000萬人民幣的山東孔子文化產業發展公司，正式成立。
這家公司開發了50多種孔子產品，「以和為貴」茶具、「五嶽獨尊」12名人畫框、尼山石印章、六藝書籤等，還曾獲得第五屆山東省旅遊商品創新設計大賽金獎。
孔子公司賣的最好的是孔子塑像，小至19釐米，高至30公尺，都能量身訂製。
畢業季是孔子公司的旺季，很多大學會為學生舉辦成年禮，便會來訂製孔子像，大連海事大學就剛訂了一尊2.9公尺的塑像。
由於重尊儒學，中國的碩博士畢業，也流行送小尊的孔子像作為畢業禮物。
「產業化是一個時代的要求，如果一個文化不能變成產業，就不能持久，」王大千說明了孔子公司的理念。
孔子，是中華文化的中心，這個人的影響力，穿越了千年，正帶領著無數中國人尋找人生的真諦，中國在文化斷層一整代之後，正積極找回自己的精神家園。
