三月中旬，回教會議組織四十六個國家在沙烏地阿拉伯首都利雅德集會，側面檢討了「魯西迪事件」三大主角－－魯西迪、何梅尼以及「魔鬼詩篇」，然後謹慎地決定不採任何過激行動。
宗教正義之怒
閉幕時，各國聯合發表了一份決議文，含蓄地表示他們「譴責褻瀆」、「或許會聯合抵制「魔鬼詩篇」的出版商」，但「很可能既不支持也不批評何梅尼」。
回教徒第一次抗議「魔鬼詩篇」的行動(在魯西迪目前設籍所在地英國)，完全是針對書籍本身，而且在激動之餘仍不失理性，也沒有釀成傷亡，因此各界的評價相當不錯。
第一回行動普獲好評，卻催促了更血腥且目的更不單純的第二波示威，巴基斯坦政治反對人士，利用這件事攻擊「回教純度不夠」的執政當局。印度的回教徒藉機撻伐非回教徒。整個印度半島上，有許多人借題發揮，將箭頭指向他們平日指斥的一切「惡事」－－西方、資本主義、乃至猶太復國運動。
就在此時，何梅尼似乎突然發現可以利用「魔鬼詩篇」大作文章，於是在二月十四日發出了舉世震驚的追殺令。
不過，何梅尼的初衷，很可能只是為了扭轉他在伊朗的不利情勢。何梅尼發現，當初追隨他推翻巴勒維的那班徒眾，在兩伊戰爭落幕後，「革命熱情」急遽消逝。因此，或許再沒有比掌握這個千載難逢的良機，結結實實地發一頓「宗教的正義之怒」，更能重振聲威了。
這位伊朗精神導師的驚人宣告，不但吸引了伊朗人民，更吸引了各國的回教徒。短短數日內，何梅尼在回教世界的聲勢暴漲。
於是，不僅伊朗國內反對派不敢再質疑何梅尼的「聖詔」，原先自信有辦法排解紛爭的蘇聯，也打消了充當和事佬的念頭。只有聽任高呼「言論自由」的西方人，和高吼「褻瀆該死」的回教徒彼此瘋狂對罵，危機一觸即發。
利雅德的決議紓解了緊張的情勢，回教國家雖然感情上希望格殺魯西迪，但他們基於現實考慮，不得不在行動上有所節制。
不能不擔心
多數正統教義派大國－－印尼、孟加拉、巴基斯坦、土耳其、埃及以及地主國沙烏地阿拉伯，目前的執政當局屬於某種程度的「親西方」政權，並且能體會到西方國家對於何梅尼下令謀殺魯西迪這件事的震驚程度。
而且，如果任令何梅尼氣焰高漲，他們自己國內的激進回教徒，將來不知會做出什麼事，也不能不擔心。
(譯自The Economist)
