大體說來，大陸近年少雨，「清明時節雨紛紛」的景象沒有看到，倒是今年第一個「官定」清明節，引發不少話題，是「清明時節『語』紛紛」。
「語」紛紛的熱鬧程度，從提倡網上祭祖，到批判陰宅比陽宅還貴，一直到憤言「遍地先祖，等於沒先祖。」眾說紛紜的目的，不外想找到「慎終追遠」在中華傳統文化中真正的意義。
共產主義者不信鬼神，對歷史也有不同的解釋，中共自建政後，就不太重視傳統節日。但自改革開放以來，社會變化劇烈，政治秩序亦連帶受到影響。大陸當局乃恢復孔教，提倡儒學，希望以中國文化固有的美德和價值觀，構成穩定與和諧的力量。自今年起，清明、端午和中秋，都訂為國定假日。
清明放假掃墓，形成今年大陸祭祖熱潮。以北京市來說，公車及地鐵十萬員工加班加點，輸運掃墓乘客225萬人。
大陸人口多，任何一個節日都可使交通癱瘓。民政部未雨綢繆，提倡網上祭祀，謂「網上祭奠，誠意不變」，有人批評這樣做不合古禮，是「民俗流失」，而民間似乎也不怎麼支持。據民政部調查顯示，選擇親自到墓地或骨灰堂掃墓的民眾佔54.19％，而願意在網上祭拜的只有15.26％，這當然與電腦的普及率有關。
既言慎終追遠，就要「死有所歸」才行。民間反映，土葬墓地既昂貴且難求，就連火葬的骨灰盒也沒處安放。靈骨堂、靈骨塔數量少，早已擁擠不堪。報紙對此有很多討論，認為「陰宅比陽宅還貴」的現象，政府應協同民間，共同致力解決。
重建清明祭掃的禮儀與體系
說到祭祖，中國人共同的遠祖，當然要祭。陝西近年都在清明節這天，擴大公祭黃帝，今年就有海內外8000「炎黃子孫」參加。但是這樣的祭遠，卻是愈祭愈遠，愈祭愈多，愈祭愈亂。
大陸知名學者葛兆光撰文說，他在清明節前接到河南來的一通電話，謂他們要紀念屬於他們縣的葛天氏，希望「葛氏宗親」葛兆光也參加。葛天氏並非信史人物，只存在於傳說和神話中。難怪有人打算也要祭伏羲、女媧、炎帝等先祖了。
即使是「約定俗成」祭奠黃帝，現在也並不那麼簡單了。過去祭黃帝，都在陝西的黃陵，近來，河南新鄭也祀祭，說那兒才是黃帝的老家；河北涿鹿也建了紀念黃帝的處所，說那兒是黃帝最後戰勝蚩尤、奠定大局的地方。陝西當然不樂意，呈請國家有關部門出面，「整理祭祖的亂象」。言下之意，要罷黜百家，獨尊黃陵。一家報紙就感慨地說：「遍地先祖，等於沒有先祖。」
大家為什麼對先祖的靈骨這麼爭著搶著呢？說穿了，未必是什麼孝思，而是為了利益。因為中國是一歷史久遠的國家，遍地都是古蹟，任何地方，只要有一兩個言之成理的古物名勝，都可吸引國內外大批觀光客，就可為當地創造財富。大陸的術語，叫做：古蹟搭台，經濟唱戲。
有人看不下去，在報上撰文呼籲「重建祭掃的禮儀與體系」。但禮儀的內涵為何，秩序如何重建，可以預見的，來年恐怕又是「清明時節『語』紛紛」。
