「時尚老人」林經甫,首屈一指的亞洲戲偶典藏

36年的戲偶收藏之路:美學,是你與土地之間的感覺

文 / BeautiMode      2019-05-28

36年的戲偶收藏之路:美學,是你與土地之間的感覺


「如果能讓百年前的美女戲偶復活,站起來跳舞,呈現百年前的時尚,那會是多美好的事?」台原亞洲偶戲博物館辦公室內,董事長林經甫端詳著書頁上身穿紅色繡花服的戲偶照片這麼說。這尊紅衣戲偶,是出自同治年間泉州名家江加走之手,也是台原偶戲館上萬件收藏品中最知名的一件,但在林經甫眼裡,只是登上圖鑑、深藏在博物館內,不應成為這個美麗戲偶生命的終點。

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「我雖然是個醫生,卻有著藝術家性格。」長期耕耘文化藝術,同時經營「時尚老人」粉絲專頁的林經甫表示,「我喜歡人文、藝術,對美學有自己一定的堅持。」

而正是這種熱愛藝術探索、對美學有所堅持的性格,讓他在三十多年前偶然見到日本博物館的收藏台灣布袋戲文物後,便毅然絕然地投入蒐集、保存戲偶的人文領域。

「我當時到大阪的天里大學去開會,天里大學有一個亞洲收藏館,收藏當年日本人做亞洲研究時蒐集的文物。」林經甫說,「其中有一個台南彩樓和一個屏東的懸絲傀儡,當時讓我嚇了一跳,這麼美的東西竟然是來自我們本土……然後我想起小時候在台南勝利戲院看過的偶戲,就開始思考,先前我怎麼都只注意西洋美學,卻從沒注意台灣藝術?」

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出於這樣的契機,林經甫從1983年起,決定開始蒐集台灣本土的美術文物,「我當時開始思考,台灣有什麼文物可以收藏?第一是廟宇文化,第二是原住民文化,第三是戲曲文化。首先廟宇文化絕對不能動,因為不能破壞古蹟,原住民文化多數都被日本人收完了,不過當時戲曲文化還不太有人收藏,所以我下定決心要收藏偶戲。」

憑藉著這個單純想為收藏台灣文物的心,林經甫的蒐羅範圍,從台灣的偶戲,逐漸從本島拓展到福建、中國全境、東北亞、東南亞、南亞……最後讓台原亞洲戲偶博物館成為首屈一指的亞洲戲偶典藏機構。

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「過去大家對偶戲的看法就只是玩一玩,但我想要把它提升到另一個層次。」林經甫說,「由館長羅斌負責收藏、學術的部份,我缺少的就由他補足。」

台原亞洲偶戲博物館館長羅斌(Robin Ruizendaal)是荷蘭萊登大學(Universiteit Leiden)的漢學博士,原本在廈門研究福建偶戲,九〇年代來到台灣,1997年起與林經甫共同籌備、成立偶戲博物館,專職負責館內文物的研究與典藏。

「所以這不只是量的問題,還有質的問題,而我敢說就算以質來看,我們的收藏也是世界第一。」林經甫表示,「就連洛克菲勒基金會(Rockefeller Foundation)的亞洲基金會(Asian Cultural Council)也幫助我們出書,在《亞洲戲偶:創意、文化與工藝》(Asian Theatre Puppets: Creativity, Culture and Craftsmanship)這本書出版以後,全世界都知道台灣有我們在收藏、保存戲偶。」

多年來不間斷地購買、蒐集,不僅讓台原偶戲博物館成為亞洲戲偶收藏最豐富的機構,甚至連向來重視文物保存的日本,都在台原的收藏中發現早已在日本本土絕跡的文物。

「四年前,我們把一組戲偶捐贈給早稻田大學的戲劇博物館」林經甫表示,「在日本已經沒有的偶,竟然出現在我們這裡。」

除了蒐集、研究、典藏亞洲地區的偶戲文物,過去多年來,為了推廣台灣偶戲文化,林經甫不僅成立博物館,也在博物館旁成立台原偶戲團,跨海遠征法國、比利時、香港、澳門、土耳其、俄羅斯、義大利,更曾在知名的英國倫敦皇家音樂廳、中南美洲的熱帶森林、柬埔寨的寺廟等場地演出。


不過,在林經甫心中,劇團與目前的博物館並不是讓偶戲文化活過來的唯一方法,未來,他希望能透過將古典的偶戲與現代藝術結合,進一步催生屬於台灣的現代美學文化。

「基本上,台灣的孩子所受的美學教育非常少。」林經甫說,「偶戲博物館之後會遷到大稻埕北街去,然後我會回歸美術館的形式,也就是跟現代藝術結合,專注在古典與現代的對話,當然還有美學教育。」

「美學是一種感覺,我經常說,要對土地有情有愛,我認為美學的來源就是這裡,是你與土地之間的感覺。」林經甫表示,「當你去愛一個人,那他就一定是美的,那是一種『極致』的情感……所以不管是文藝復興也好,古典美學也好,當它走到極致的時候,我們稱它為某種派別……當你集結眾人,文明到達最高的階段的時候,就會形成自己的美學。」

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採訪:BeautiMode

(原文刊載於《BeautiMode》;本文獲授權轉載;內容僅反映作者觀點,不代表本社立場。)

關鍵字: 設計生活

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